希腊神话里的冥界神灵

希腊神话里的冥界神灵 黑帝斯 又称哈迪斯、哈得斯（英语文献中为：Hades、Aides、Aidoneus或Haides。），提坦神克洛诺斯（Cronus）与瑞亚（Rhea）的长子；天帝宙斯和海神波塞冬的兄长，祂乃是冥 界之中的希腊神明，也就是冥王。当祂们三位兄弟将世界于祂们之间做出划分时，宙斯一般被认定为掌管天界、波塞冬则掌管海洋，以及黑帝斯掌管冥界；世界本身于焉在他们三 尊神只之间如此地分配了出来。因此，虽然黑帝斯的权责是在冥界之中，但祂被允许在尘世是拥有权力的。然而，黑帝斯自己很少在祂所管辖的领域之外见得到，并且对于在尘世 的人们而言祂的意向与个性是一个奥秘（mystery）。在艺术和文学中黑帝斯被描述为森严凛然以及庄严凝重的形象，但是祂并不是一尊会剧烈严刑拷打或是恶魔般的神只，相反地 祂是一尊公正不徇私的冥界统治者。然而，黑帝斯被（古希腊人）认为是一切生命的敌人并且被众神与人们所厌恶；没有能够安抚祂的祭品与祈祷所以凡人很少尝试对祂相关的祭 祀活动。话虽如此，但是深入探讨不难发现到冥王黑帝斯辖域被描述为充满哀怨的死亡气息，与古希腊人宗教观之中奥林帕斯天宫充满光明快乐、活泼朝气的景象而言的确是一项 对照；还有古希腊文明是一个积极入世的文明，古希腊人热衷于现世生活的享乐，想当然耳对于冥界方面的描述就鲜少着墨的纪录了，关于这一点是属于人性观念的取舍问题。祂 也不是亡灵的折磨者，并且有些时候被认为是“亡者的宙斯（Zeus of the dead）”因为祂对亡者而言是招待周到的。由于祂作为冥界君主与亡灵统治者的身份，祂也被称为宙斯 ·克托尼俄斯（Zeus Khthonios，“阴间的宙斯〔the infernal Zeus〕”或者是“下层世界的宙斯〔Zeus of the lower world〕”）。那些一般被认定为在地狱（Tartarus）之 中接受刑罚惩治的罪灵们是被分配由其他的神只寻求报复的。在希腊人的社会中，许多人认为黑帝斯是很少受人喜爱的神明并且许多的神明甚至对祂带有厌恶感，还有当人们有意 愿向黑地斯献祭时，如果这将会是他们想要对仇家报复或者是有些可怕的事件将会发生在他们的身上的话这才会出现的情况。但是根据文献描述，黑帝斯本身是严肃且公正的冥界 神明，因此在奖善罚恶的立场上黑帝斯是绝对的公平，而冥界或阴间对于人类的善恶行为的考察也是钜细靡遗的，很难从人类自身的立场来做解释。 黑帝斯有些时候被称为普路托（Pluto）并且以更轻便的方式 ——在这里（here）表示着，祂被认为是财富的给予者（财神），因为庄稼和收获的福泽来自于地底下。 珀耳塞福涅 珀耳塞福涅（Persephone，也称为科瑞〔Kore〕）是得墨忒耳（Demeter）的女儿，得墨忒耳乃丰收女神，并且珀耳塞福涅的父亲是宙斯。珀耳塞福涅是被黑帝斯给劫持走的， 因为祂（黑帝斯）希望拥有一位妻子。当珀耳塞福涅正在采集鲜花时，祂被盖亚（Gaia）所种植的水仙花给了（引诱祂到冥界作为对黑帝斯希望有妻子的一个成全），并且当 祂摘取水仙花时大地陡然地打开了来。黑帝斯，祂出现在黄金的战车上，引诱并且载着珀耳塞福涅进入了冥界。当得墨忒耳查明到是宙斯早已给了黑帝斯许可去胁持珀耳塞福涅以 及将祂作为冥后时，得墨忒耳对宙斯感到相当地愤怒并且停止了大地上农作物的生长与收成。为了向祂（得墨忒耳）安抚，宙斯派遣赫耳墨斯至冥界去将珀耳塞福涅带回到祂母亲 的身边。然而，祂（珀耳塞福涅）因为吃了6颗石榴种籽所以祂被永远的绑在冥界里，自那时以后石榴种籽对冥界而言是神圣的。 珀耳塞福涅只能够离开冥界的时候就是当大地上百花怒放之际，或是除了冬季以外的每一个季节。在《荷马史诗》里有描述到珀耳塞福涅被黑帝斯胁持的情节。 珀耳塞福涅被认为是适合黑帝斯的另一半，因为祂的名字意思其为具有着希腊字根的“杀害（killing）”以及－phone在祂的名字中是意味着“处死（putting to death）” 。 赫卡忒：赫卡忒（Hecate）是与十字路口（crossroads）、入口通道、犬类、灯光（light）、月亮、魔法、巫术、草药和有毒植物的知识、招魂术，以及妖术有着不同的关联。 厄里倪厄斯：厄里倪厄斯（Erinyes，也称为孚里斯〔Furies〕）是与亡者灵魂以及针对世界的自然秩序进行罪愆索报有关连的三位女神。祂们三位女神包含了阿莱克托（Alecto）、墨盖拉 （Megaera），以及提西福涅（Tisiphone）。 他们是特别关注着世间子女对于他们的父母所犯下的罪行，像是弑母、弑父，以及忤逆的行为；在佛教中，弑父与弑母属于五逆罪，命终堕无间地狱；而儒家教育对于孝道也 相当的重视，足以说明古今中外对父母孝敬是相当重要的。祂们能够对在世的杀人犯令其造成疯狂，或者如果有一个国家、城邦窝藏着这样的罪犯，厄里倪厄斯将会给这国家造成 饥荒和疾病。厄里倪厄斯是让阳世之人所畏惧着乃因为祂们体现出蒙受冤屈、被委屈、被伤害人士们对于违法犯罪者进行索报。通常希腊人会对厄里倪厄斯举行“抚慰的奠祭 （soothing libations）”以安抚祂们乃为了不引起厄里倪厄斯的愤怒，并且总的来说厄里倪厄斯收受了比其他冥界的神只更多的奠祭和祭品。厄里倪厄斯是被（古希腊人）描绘 成丑陋和拥有双翼的妇女连同祂们的身体缠绕着蛇。 赫耳墨斯 虽然赫耳墨斯本来就不是居住在冥界并且通常不与冥界相关联，但祂是把亡者的灵魂带到冥界的使者。在这层意义上，祂还被称为赫耳墨斯·普绪科蓬波斯（Hermes Psychopompos）并携带着他公平的黄金杖，祂能够引导着亡者到达他们新的归宿（冥府）。祂也受着垂死之人所呼唤着来协助他们逝去－有些人呼唤着祂来到取得无痛的逝去或者 是能够死于他们认为他们将要往生的时间和地点。 冥界的审判法官 米诺斯、拉达曼迪斯，以及艾亚哥斯为亡者的审判官。祂们审判着已故之人生前的所作所为并且创造出治理冥界的法律。然而，毫无任何法律为死者的灵魂提供了纯粹的正义 ，并且死者没有获得遵循着祂们的奖励、酬报或者是惩罚放荡的行为。请注意：前述所言只是西方学者根据人类本身的角度以及其自己偏见所述，并没有真正完全看清道理；事实 上冥界在宗教信仰的观点中，冥府阴律对于人类生前的大大小小行为的审判是毫无遗漏的且必然公正，有因必有果是绝对的，并非以人类主观立场能够论述。 艾亚哥斯是冥界之钥的守护者以及欧洲地区之人的审判官。拉达曼迪斯为至福乐土的君主以及亚洲地区之人的审判官。米诺斯为最终表决的审判官。 卡戎 卡戎是冥界中冥河摆渡者，在从赫耳墨斯手上接收亡灵之后，祂将会带领他们横渡斯堤克斯河以及／或者是阿刻戎河两条冥河而抵达冥界。在古希腊的葬礼仪式上，已故之人 在当时传统上其遗体会有一枚欧布（obol）被放置于他们的眼睛或者是他们的舌头下，如此亡灵他们就可以支付卡戎作为带着他们横渡冥河的船资。这个宗教观传到伊特拉斯坎民 族（Etruscans）时，卡戎被认为是可怕的冥河摆渡者－祂挥起着一把锤子并且是鹰钩鼻、有胡须，以及具有动物的耳朵跟牙齿。在其他早期希腊文的描述中，卡戎仅仅被认为是一 名丑陋有胡须伴随着头戴圆锥形帽子与身披长袍的男性（冥河摆渡者）。到后来，在更现代的希腊民间传说之中，祂（卡戎）被认为更加的像天使一般，如同是大天使米迦勒 （Archangel Michael）。然而，卡戎依然被认为是可怕的冥河摆渡者，因为他的职责是带领这亡灵们抵达冥界并且没有任何人能够说服祂把亡灵遣送回阳间。 刻耳柏洛斯：刻耳柏洛斯，或者称为“地狱猎犬（Hell－Hound）”，乃是黑帝斯魁伟的多头（通常是三个头）犬，关于有些描述是说它也有一个蛇头的尾巴以及许多蛇头位在它的脊背并且 作为它的鬃毛。乃由厄客德娜（Echidna）和堤丰（Typhon）所生，刻耳柏洛斯是担任着冥界入口大门的守卫。刻耳柏洛斯的职责是防止已故之人从冥界逃离开来。 赫拉克勒斯曾经一度向黑帝斯借出刻耳柏洛斯作为赫拉克勒斯的丰功伟迹（Labours of Heracles）之最后任务。俄耳甫斯（Orpheus）曾经一度以他优雅的音乐令刻耳柏洛斯 平静地睡着了。 塔纳托斯：塔纳托斯是死亡的拟人化。祂守卫着死亡之门。 墨利诺厄：墨利诺厄（Melinoe or Melino？）是属于地府的（chthonic）宁芙（nymph）援引在《俄耳甫斯赞美诗》（Orphic Hymns）的一个篇章中并且慰抚着正产生了梦魇和精神错乱 的人。祂也可能是从安纳托利亚（Anatolia）少数几个铭文中提到过的神灵，以及祂是出现在与珀耳塞福涅相关联的青铜片上。关于这部神圣的俄耳甫斯赞美诗，在学术上无法追 溯确定著作的日期但是可能是撰写于西元二世纪或西元三世纪，乃是名为俄耳甫斯教的秘密宗教的（Orphism）圣仪的典籍。在这部俄耳甫斯赞美诗之中，墨利诺厄的特质看起来类 似于赫卡忒以及厄里倪厄斯，并且这名称有时被认为是赫卡忒的一个别称。在希腊的诗歌之中的表述上墨利诺厄是被描述为典型的月亮女神。 倪克斯：倪克斯（Nyx）是一尊黑夜女神。 塔耳塔罗斯：一处幽幽的深渊专门做为之人折磨和痛苦的地牢以及专门作为提坦族（Titans）的监狱，塔耳塔罗斯也被认为是一尊原始的神灵。 艾柯吕斯：艾柯吕斯（Achlys）是苦难和悲伤之象征的女神，有一说她是倪克斯的女儿。 斯堤克斯：斯堤克斯是与其中一条冥河（斯堤克斯河）同名的女神。有关祂纪载的神话传说并不多，但是祂是宙斯的一名盟友并且居住在冥界。 欧律诺摩斯：欧律诺摩斯（Eurynomos）是冥界的代蒙（daemons）之一，祂专门吃掉所有众生的尸体，并且只留下他们的骨头。 神话和故事 俄耳甫斯 俄耳甫斯，乃是一位几乎拥有超自然能力的诗人与音乐家，他的音乐能令任何人深深受到感动，作为一名在世的阳人降临于冥界来挽回他已逝的妻子欧律狄刻（Eurydice）， 欧律狄刻是在她与俄耳甫斯的婚礼上遭到毒蛇所噬咬之后而亡故，之后他以琴弦技巧和歌声说服黑帝斯和珀耳塞福涅允许让他和他的妻子回到阳世，但必须遵循一个条件——“俄 耳甫斯不能在离开冥界的过程中转过身来看在他后方的欧律狄刻”，然而当俄耳甫斯要抵达阳世入口时，他便高兴的转过身渴望看看他美丽的妻子，结果只有看到她的妻子隐约消 失地退回冥界之中，他也被禁止再一次的回到冥界，最后他倾尽生命向鸟类与山脉演奏着他的音乐。→希腊神话里的冥界